Лекция Елены Сикирич для слушателей «Нового Акрополя». 11 мая 2000 года

Публикация: Арго. Информационный бюллетень. № 17.
Июнь 2000. С. 1, 3, 6, 8, 12-13, 17, 22. Рубрика «Тема номера».

Наша лекция посвящена 8 мая, дню Учителя. Хотя традиционно на этой лекции я говорю об Учителях, о Цепочке, о Великом Белом Братстве, об отношениях Учителей и учеников, в этот раз мне показалось, что было бы очень интересно и очень актуально в день 8 мая почувствовать себя учеником и поговорить не об Учителях, а о том, что такое ученик. Поговорить не в теории, не абстрактно, а кто такой ученик сейчас, в наше время, что от него ожидается, дать некоторые советы ученику на пути, указать на проблемы, которые могут возникать. Стоит об этом поговорить сегодня? Я обращаюсь к своим ученикам: друзья мои, родные мои, я скажу и очень красивые вещи, но, может быть, и такие, которые покажутся немного строгими. Пусть эта лекция будет очередным подарком для вас. Я постараюсь, чтобы «между строк» просвечивали и мои надежды, и надежды Делии, и надежды ХАЛ а на вас. Как мы видим ученика? Чего от него ждем? Как, каким образом хотелось бы быть вместе? И несколько советов, которые обычно нельзя давать, потому что ученик должен сам догадываться, — но дадим в качестве небольшого аванса, чтобы не повторять все время одни и те же ошибки. Вот тема сегодняшнего дня.

Сначала — определение, кто такой ученик. Вы сами прекрасно знаете, что ученик — это не просто человек, который занимается в той или иной Школе и проходит ту или иную программу. Когда в древности говорилось об ученике, говорилось о человеке, который живет по определенным духовным законам, и не просто по каким-либо духовным законам, а следуя духовным законам цепочки Учителей и учеников, существующей уже 18 миллионов лет. И когда мы говорим об ученике, мы говорим о человеке, который следует определенной ученической дисциплине. Пусть слово «дисциплина» вас не пугает, потому что мы с вами постоянно забываем, что «дисциплина» происходит от латинского слова discipulus, которое означает «ученик». То есть исконное значение слова «дисциплина» — это ученический путь и ученические законы на этом пути. И в этом смысле мы с вами должны отметить еще раз некоторые вещи.

Я вам задам вопрос: как вы думаете, человек рождается учеником? И да и нет. Он одновременно и рождается учеником, и становится. Почему мы можем сказать, что человек рождается учеником? Я вам на всех лекциях говорила, что в человеке живет одна исконная тяга, тяга к Учителю. И как ученик выбирает Учителя, так и Учитель выбирает ученика, и этот выбор священный, не от мира сего и не только от этой жизни. И если в ученике есть тяга к Учителю, то это означает, что когда-то давно, в какой-то жизни он своего Учителя уже узнал, уже встретил, уже выбрал, работал с ним на одном и том же деле, идее, мечте, и даже если он ничего не помнит, когда рождается, его бессмертная Душа помнит все. И каждый раз, когда он рождается, только внутри его персоны создается впечатление, что он начинает все заново, а на самом деле — нет. Вот эта тяга к Учителю является отражением выбора Учителя и мечты, который уже давным-давно сделан. И поэтому можно сказать, что мы с вами рождаемся учениками, и если мы с вами здесь, то это значит, что когда-то давно ими были.

Но одного выбора Учителя в какой-то далекой жизни недостаточно. Этот священный союз, пакт между Учителем и учеником все время возобновляется, подтверждается, и поэтому мы говорим, что человек одновременно и становится учеником, и создается в каждой жизни — он должен вновь вспомнить, узнать, должен понять, куда ему идти дальше, что делать. Он должен вновь встретить Учителя и свою Стаю, он должен вновь меняться, развиваться дальше, поэтому можно сказать, что одних врожденных потенциалов недостаточно. В каждой жизни и много-много раз в течение одной жизни ученик сражается за свои качества ученика. Он возрождается вновь и вновь как ученик. И мы с вами очень часто и много говорили о том, что путь ученичества очень длинный, что как в течение одной жизни, так и в течение многих жизней перед учеником стоят точно определенные задачи, которые сегодня звучат абстрактно, по я постараюсь, чтобы они прозвучали менее абстрактно.

Ученик должен познать самого себя. Не зря же в Дельфах написано: «Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную и богов». Ученик должен научиться руководить самим собой. Познать самого себя недостаточно, надо вести себя, руководить собой. Он должен познать природу, Вселенную, других людей и, самое важное, он должен вновь узнать Учителя, встретиться с ним и не только идти по тому пути, который указывает Учитель, но также работать вместе с Учителем на том деле, которое их объединяет. Это значит, что, узнавая Учителя, он должен узнать и свое предназначение, свою мечту, свою миссию.

Давайте попробуем вкратце посмотреть, что означает для ученика познать самого себя. Мы с вами знаем самих себя? Пока нет? Спасибо за искренность. Познать самого себя не так легко, и вы прекрасно знаете, что это долгий-долгий процесс. Что мы очень часто думаем, что знаем себя, а на самом деле это не так, мы знаем себя довольно поверхностно. Если задать вопрос: что мы внутри себя знаем? Мы чаще всего знаем, как реагирует наша персона в определенных обстоятельствах, реагирует ли хорошо или плохо. Мы знаем, когда наши мысли идут туда или не туда — можем это определить, правильно? Мы можем определить, когда наши эмоции идут туда или не туда, когда они более сильные или менее сильные, более чистые или менее чистые. Мы можем определить, когда у нас избыток энергии, а когда ее нет. И элементарно знаем болячки своего физического тела (даже не элементарно, так как очень часто только о них и говорим). Но знать повседневные реакции своей персоны не означает знать самого себя — это, я думаю, очевидно. Не означает потому, что мы с вами, хоть и знаем свою персону, но не знаем свои сокровенные потенциалы, не знаем свои достоинства, не пользуемся ими — именно потому, что мы о них ничего не знаем.

У меня иногда чешутся руки провести такой эксперимент; разбудить вас среди ночи — либо по телефону, либо лично позвонить у дверей (готовьтесь к сюрпризу) — и, пока вы еще сонные, задать вам вопрос: «Быстро, не думая, скажите, пожалуйста, в чем состоят ваши самые большие недостатки?» А потом: «Быстро, не думая, скажите, пожалуйста, какие ваши самые большие достоинства?» Как вы думаете, какие были бы итоги моего эксперимента? Не такие уж плачевные. Мои ученики настолько искренние, что, я думаю, разбуди я их в 3-4 часа ночи, лично или по телефону, про свои недостатки они бы мне сказали — и одно, и другое, и третье — очень быстро, без размышления. А про достоинства, я вас уверяю, вы бы мне мало чего могли сказать. Попробуйте сейчас: быстро подумайте, какие ваши самые большие достоинства? Никто с уверенностью не может сказать, в чем его сила, в чем его самые большие достоинства. А пока не может сказать, в чем его самые большие достоинства, в потенциале или проявленные, можно сказать, что он о себе ничего не знает. Это первый момент. Познать самого себя с точки зрения ученика означает знать не только все свои грехи — мы их уже знаем, их хватит, — но также знать то, чем мы их можем побеждать, какие в нас силы, добродетели, которые мы можем противопоставить самым сильным нашим недостаткам.

А для того чтобы узнать, какие самые сильные наши достоинства, как вы думаете, что нужно? Нужно научиться руководить собой — это вторая задача ученика. Осознание наших достоинств не падает с неба. К сожалению, тут не помогает эврика — например, купаюсь, как Архимед, в ванне и говорю: «О! Я осознал, сейчас во мне пробудилась сила любви, организованности. Всё, сейчас начинаю жить по-новому». Или: «Я получил милость Божью, Бог снизошел на меня и открыл, насколько я добрый, умный и т. д.». Милость Божья тут не помогает. Для того чтобы осознать свои достоинства, то есть их силу в действии, надо научиться руководить собой, а это дело не внутренних размышлений и копаний, а процесс повседневной тренировки.

Вот одна не очень-то приятная часть ученического пути, о которой я вам сегодня хотела рассказать. Это тренировка изо дня в день, практика. Не какие-то абстрактные упражнения и техники, как себя успокоить, а практика, которая состоит в том, чтобы каждый день выявлять свои ошибки, даже самые маленькие, и каждый день по ходу дела их исправлять. Самые великие Учителя скажут вам, что это не абстракция, а кровавый опыт, который они тоже прошли. Каждый день практикуясь выявлять и исправлять ошибки — только так человек может научиться руководить собой. Проблема обычно состоит в том, что мы с вами, как ученики-энтузиасты, хотим исправить все быстро и сразу. И тут один небольшой совет, который дает нам Делил, и небольшое отступление.

Когда я была на годовой встрече, во время занятий Делия нам говорила о том, какими мы должны быть как ученики и что должны сказать своим ученикам, что от них ожидается. Вместо того чтобы пытаться решить все сразу, надо, говорила Делия, четко выбрать один недостаток, или два, максимум три, а остальные оставить в покое, и пытаться сначала решить их и только их. И, как мы с вами знаем из нашей ученической практики, недостатки у нас бывают разные, а самых сильных немного — один, два, три, четыре максимум, и если мы выбираем самые сильные, то сразу констатируем, что они в себе содержат очень много и других недостатков. Выбирая самые сильные и пытаясь решить их, мы автоматически решаем и многие другие недостатки второго плана.

И еще очень важно, но об этом мы поговорим позже, что любой недостаток побеждается соответствующим достоинством. Ненависть не побеждается ненавистью, а побеждается любовью — это вечный закон, об этом говорил Будда. Как только мы выбираем недостатки, так сразу выбираем и достоинства. Не копаемся в недостатке, а развиваем достоинства. И тренируемся, тренируемся, тренируемся. В древних философских школах психостазия, или взвешивание души, была настолько строгая и тщательная, что от учеников требовалось чуть ли не делать такие таблицы, где они расписывали свои самые страшные моменты и тс достоинства, которые должны пробудить, и изо дня в день отмечали, удалось их в этот день победить или не удалось (условно, ставили «плюсы» и «минусы»). И представляете, если бы мы с вами делали такого рода таблицы, смотришь: за неделю 6 минусов и 1 плюс — это уже конкретно кое о чем говорит. Без этого мы с вами часто попадаем в ловушку разных отговорок и представляем ситуацию не такой, какая она есть, чуть-чуть обманываем себя. Но к этому мы еще вернемся, а сначала я хочу поговорить с вами о стержне в жизни ученика, о самом великом и основном — о его отношении с Учителем.

Мы с вами говорили о том, что ученика определяет Учитель. Человек не может ни чувствовать себя учеником, ни стараться быть учеником, если параллельно у него нет осознания Учителя. Поверьте на слово мне, и Делии, и ХАЛу: не бывает абстрактного ученичества, особенно когда речь идет о цепочке. Если я ученик, значит, у меня есть Учитель или я должен его найти. Если у меня его нет, значит, я еще не ученик. И когда речь идет об Учителе, наша задача — его узнать. Я вас очень часто на лекциях убаюкивала, когда говорила, что сначала человек осознает Учителя внутри самого себя, внутренний голос, который вам будет подсказывать и т. д. — это верно и нужно; потом должен узнать Учителя в природе, в камне, в птице, в небе, чувствовать его присутствие везде и во всем, в капельке дождя, в звездном небе, в шелесте листьев на ветру и т. д. — это важно и нужно, мы уже дошли до этого этапа, дай бог. Но если мы на этом этапе останавливаемся, то паше ученичество потихонечку становится все более абстрактным и все более теоретическим. Есть великая истина, что каждый человек не только может иметь Учителя, но и имеет его.

И когда речь идет об Учителе, нужно помнить, что Учитель проявляется через две стороны. Первая сторона — как мистерии и таинства. Небесный Учитель — это всегда великая невидимая Сущность, которая ведет Пас по пути, защищает и опекает, которую мы никогда не видим физически, потому что эта сущность не существует в физическом мире, а если и существует, то нам не показывается, по се присутствие душа чувствует всегда. Но в определенный момент своей жизни ученик должен дойти до этапа, когда эта великая невидимая Сущность станет проявляться через конкретного физического человека, маленького Учителя. Он может быть один на одну жизнь, может меняться. Но любой ученик должен дойти до физического Учителя, через которого как через канал будет работать эта великая загадочная невидимая Сущность, ведущая его по пути через многие жизни, которая через физического Учителя будет давать ему наставления, советы, вести его по пути.

И поэтому первый вопрос, который мы должны задать: а у нас с вами есть физический Учитель? Я надеюсь, что есть, маленький, со многими недостатками, но пока другого нет. Это не обязательно должна быть я — внутри Школы, в направлениях тот, кто учит, в какой-то момент тоже может стать физическим Учителем. Для того чтобы ученик себя почувствовал учеником, ему нужно узнать своего физического Учителя, узнать его душой и сердцем. У нас есть еще Делия, ХАЛ — хотя он ушел, но он упрямый, он не хочет от своих учеников уходить. Поймите правильно: недостаточно, чтобы кто-то вещал вам со сцены, для того чтобы считать его Учителем, а себя его учеником. В этом человеке вы должны узнать родственную душу. Логика тут мало помогает, его учения должны быть близки вам, как ваши собственные мысли и состояния; его мечты и его дело вы должны чувствовать частично, если не полностью, как свои собственные. Узнавание Учителя (если до этого еще не возникла у вас великая любовь и вы не узнали родного любимого человека) — это первое великое событие — узнавание Стаи через него. Когда узнаете его как родственную душу, можно потом узнать и все остальные родственные души. И это узнавание как откровение для души, которое приходит внезапно, когда вы его меньше всего ждете, и это откровение возобновляется время от времени. Вы привыкаете к Учителю, иногда забываете, что он для вас Учитель, а потом вдруг видите его — и все это возобновляется, все мысли, все состояния, близость, любовь, учение, вы чувствуете узы с ним.

Только тогда, когда вы начинаете чувствовать узы с ним, Учитель может выполнить свою священную задачу, ради которой он и существует, — передать вам не только интеллектуальное знание, а передать вам часть своего опыта, часть своей души, часть своей силы. И это очень важно, потому что именно на этом основываются самые сильные, самые глубокие взаимоотношения Учителя и ученика. Учитель меньше всего учит словами. Хотя и это помогает, надеюсь, иначе мы с вами не сидели бы здесь. Открываю секрет: Учитель учит по системе сообщающихся сосудов. Если вы чувствуете узы, близость с ним, то по системе сообщающихся сосудов все, что происходит с ним, автоматически передается вам. Не только на лекциях, а 24 часа в сутки передаются его понимания, откровения, его состояния души и его сила. И, причем, говорится, что узы между Учителем и учеником работают так красиво, что если у Учителя есть что-то плохое (а всегда есть тот или иной недостаток), сам Учитель, если он настоящий Учитель, держит его при себе и старается, чтобы его было меньше. И поэтому очень важно, что в один прекрасный момент, если человек не привязывается к.физическому присутствию Учителя, он начинает постепенно открывать, что есть вещи, которые он от него напрямую не слышал, но уже понимает, и когда слышит или читает в какой-то книге, получает лишь только подтверждения; что есть определенная сила, мечты, о которых мы не знали, что они в нас есть, и вдруг они открываются, как наши собственные. И не знаем, что на самом деле это благодаря сообщающимся сосудам, узам между Учителем и учеником.

Эти узы священные. Если они существовали раньше, то их легко возобновить; если они начинаются только в этой жизни, то их легче начинать, потому что нет груза отрицательного опыта, который этому препятствует, это происходит более романтично. Но, так или иначе, Учитель и ученик — это сообщающиеся сосуды. И поэтому я вам говорила в прошлом году, что выбор Учителя и ученика всегда взаимный: и ученик выбирает Учителя, и Учитель выбирает ученика. И логически даже сам не можешь сказать, когда это произошло.

И еще очень важно... Мы говорим о кодексе, о законах ученического пути, цепочки Великого Белого Братства. Я думаю, мы с вами уже поняли, что Учитель никогда не берет человека в ученики, как бы сильно он его ни любил или как бы сильны ни были связи, которые их связывают из прошлой жизни, если он должен только учить этого ученика, если эта связь существует лишь только для того, чтобы ученик продвигался по пути эволюции. Судьба Учителя, маленького или большого, запрещает это. По кодексу чести братства Учителей и учеников, Учитель имеет право брать в ученики только того, кто может участвовать в его деле. Помните, мы об этом говорили? Особенно в XIX и XX веке, когда мистерии перед нами закрылись и теперь мы их должны заслужить. Когда Учитель работает с людьми, за ним всегда стоит дело, мечта, миссия, предназначение и благо большого количества людей, а не благо Пети, Ани, Вити, Юры отдельно.

Именно поэтому (я вам еще раз объясняю то, о чем говорила в прошлом году) для того чтобы иметь Учителя, ученик должен не только узнать его, а узнать свое предназначение, свою миссию, дело, мечту, которой он будет служить в этой жизни. И именно поэтому мы говорили о том, что, выбирая мечту, ученик выбирает Учителя. За каждым настоящим благим делом стоит кто-то из Великих Учителей и много маленьких. И в этом смысле Учитель, маленький или большой, живет в мире ради дела — иначе жил бы в своих Гималаях и не мучился бы, я вас уверяю, а ждал бы, пока кто-то до Гималаев не достучится. Каждому Учителю нужен не только ученик — видит Бог, это огромнейшая мечта, — а соратник, помощник. Пусть маленький, пусть слабенький, но соратник и помощник. И когда Учитель берет кого-то в ученики, когда создаются узы, он его учит не только для того, чтобы учить, а чтобы подготовить его для лучшего служения в общем деле. Вот первый и основной критерий кодекса чести Учителей и учеников. Если человек не готов, Учитель помогает ему эволюционировать, но тогда этот человек не может называться его учеником.

И поэтому, как я вам говорила в прошлый раз, отношения между Учителем и учеником должны быть бескорыстные, без желания вознаграждения. И самый большой враг всегда был, есть и будет — амбиции и тщеславие. Я это тысячу раз повторяла и еще раз повторю. Я знаю, мы же все с вами люди, и каждому из нас, и мне в том числе, свойственно, когда видишь своего физического Учителя, особенно когда видишь редко — а это случается и с вами и со мной, я Делию вижу два раза в год, — когда видишь, хочется приютиться возле него, поделиться с ним своими проблемами, чтобы он тебе сразу рассказал, как их решать. И, так или иначе, все время бывает так: видишь Учителя, и сразу — что бы от него получить? Не в качестве учения, а, может быть, улыбку, похвалу, вознаграждение, чтобы меня обнял, чтобы сказал: «Ты мой любимый ученик», или хотя бы «Держись!», или «Ничего страшного, не бойся». Не испытывали такое никогда? Я — да, честно признаюсь. И иногда, если этого нет: встречаешь в коридоре, а он не здоровается, не обнимает меня, как обычно, или нет улыбки, — сразу человек чувствует себя ущемленным, как будто чего-то ему не дали, что должны были дать. Но даже это считается тонкой формой желания вознаграждения, которая преодолевается постепенно, по мере того как ученик созревает на пути ученичества.

Ученик должен научиться не требовать от своего Учителя ничего. Это часть той строгости, о которой я говорила. И древние говорят, что не Учитель что-то должен ученику, а ученик — Учителю. И с того момента, когда происходит этот перелом в сознании, тогда и ученик сможет продвигаться по своему ученическому пути. Потому что Учитель, если он настоящий Учитель, при всех своих недостатках, свои обязанности по отношению к ученику исполняет, на то он и Учитель. Не очевидно, что ученик отвечает тем же. И поэтому, как доказательство чистоты отношений Учителя и ученика, ученик, говорят мудрые, должен еще преодолеть привязанность к физическому присутствию Учителя, побороть стереотипы, которые он имеет по отношению к Учителю. Вспомните сообщающиеся сосуды, и вам все будет понятно.

Имейте в виду, что, как говорят мудрые, Учитель не должен чувствовать ученика как груз, который свалился на его голову, потому что у него другие задачи и другие проблемы. Учитель — не бесплатный психоаналитик, который каждый раз должен выслушивать проблемы ученика, вытаскивать его из очередного кризиса, очередной передряги, решать все его страшные и ужасные моменты. Нет, для этого существуют психологи и психоаналитики, это не роль Учителя. Хотя Учитель часто это делает, но тем самым мы у него отнимаем силу, которую он тратит на глупости вместо того, чтобы тратить на по-настоящему важные дела. Если говорить о настоящем, идеальном отношении Учителя и ученика, ученик должен быть как старший сын в семье, а Учитель — как отец или мать. Ученик должен получать вдохновение Учителя в любом месте и в любое время, чаще всего не физическим способом, не паразитируя, не цепляясь за юбку или брюки, чтобы постоянно быть на виду, как в семье это делают только маленькие дети. Наоборот, все то, что дает ему Учитель, и физическим присутствием, и вдохновляя другим способом, должно помочь ученику самому справиться со своими проблемами.

И вот еще один небольшой «секрет повара». Если у вас есть проблемы, которые вы не можете решить, а думаете, что их решение знает ваш Учитель, не бегайте к нему физически, чтобы услышать, что делать, а спросите себя. Если есть узы сообщающихся сосудов — вы будете знать то же самое, что ответил бы вам Учитель, если бы его физически спросили. Вот это важно. Не бегайте, как маленькие дети. Старший сын в семье — это человек, на которого родители больше всего могут положиться, который в каких-то своих личных проблемах независим от родителей. И в этом смысле, чем больше ученик независим от Учителя в решении своих проблем, кризисов, тем ближе он к нему. Простите, пожалуйста, может быть, это строго звучит, но это так. Чем ближе он к нему, тем больше может ему реально протянуть руку помощи во многих делах, которые они будут решать совместно. И говорится, что эта постоянная потребность в физическом Учителе должна трансформироваться в ощущение его постоянной невидимой поддержки. Я вам не могу объяснить словами то, что описанию не поддается. Ощущение постоянной невидимой поддержки: где бы я ни был, где бы ни находился — он рядом, потому что я несу его в своем сердце. Когда я думаю о нем, ко мне приходит все то, что он мне может сказать, дать, чем меня может подбодрить и вдохновить. И с того момента, когда это ощущение, состояние становится реальным, не абстрактным, — с этого момента ученик становится не просто учеником Учителя, но и его сыном. И автоматически, сам этого не зная, берет часть груза Учителя на свои плечи, помогает ему нести его миссию, его крест.

И вот, пользуясь моментом, я хочу вас всех поблагодарить за то, что вы все мои дети, не просто ученики, сами этого не зная. В те моменты, когда я далеко и Школа далеко, когда вы держитесь, на самом деле, вы поддерживаете и меня лично, как вашего Учителя, и Делию, и ХАЛ а и несете наш совместный груз вместе. И в этом смысле, я не знаю, я не могу говорить о том, были ли в вашей жизни моменты, ситуации, когда вы чувствовали мою поддержку, не могу говорить, к сожалению, я маленькая. Но могу сказать, что в моей жизни было очень много моментов, когда я чувствовала вашу поддержку — не в мыслях, а что в тот или иной момент вы сражались как ученики и были учениками далеко от меня.

Эта связь Учителя и ученика настолько глубока, что когда ученик осознает, что она существует, даже если общается с Учителем очень редко, он осознает, что уже никогда не бывает одинок. И что со всеми проблемами, с которыми он встречается в жизни, встречаются они вдвоем, и со всеми проблемами, с которыми встречается Учитель в жизни, встречаются они вдвоем. Поэтому очень важно не забывать об этой связи и поддерживать ее каждый день — я знаю, что для вас это громко прозвучит, — каждую минуту, чтобы знали, что несете ее в сердце. И очень важно вспомнить знаменитую фразу: каждый раз, когда я делаю что-то для себя или только в своих собственных интересах, я забываю Учителя; каждый раз, когда я забываю о себе, я вспоминаю Его. Хотите, чтобы мы с вами были вместе, и с Делией, и с ХАЛом, и с великими Учителями Мудрости — они сказали бы очень четко: «Каждый раз, когда думаешь о своих мелких интересах, или поступаешь в своих интересах, или реагируешь теми или иными эмоциональными реакциями — ты о нас автоматически забываешь, связь прерывается, сообщающиеся сосуды не работают. Каждый раз, когда забываешь про себя в той или иной реакции — автоматически вспоминаешь о нас, автоматически восстанавливается связь сообщающихся сосудов и опять начинает работать». Кодекс чести, любовь, сострадание, служение — вне этого связи с Учителем нет.

И я еще раз повторяю то, что говорила вам очень часто. Жаль, что мы нашу жизнь, наши дни, наш быт — особенно быт — проходим гораздо чаще забывая об Учителе или Учителях, чем вспоминая о них. И если мы ищем причины многих наших неудач, кризисов, особенно состояний усталости, одиночества, когда сталкиваемся с непониманием других, когда нет сил и не можем преодолеть такую внутреннюю глупость, то может быть, одна из главных и основных причин находится именно в этом — забыли про Него. Вспомним — и все как рукой снимет. Вот в этом состоит также и моя глубокая надежда, что мы с вами друг о друге будем меньше забывать. Во-первых, ради нашего собственного блага, чтобы это обучение было более эффективно, иначе все будет сводиться к слушанию лекций или встречам в коридоре, а во-вторых, и это особенно важно, ради блага других — тех, кому, так или иначе, в семье, в школе, во внешнем мире мы служим, зная это или нет. Сила одного — это сила всех.

Для того чтобы закрыть тему отношений Учителя с учеником, я повторю то, о чем говорила в прошлый раз, потому что это, правда, очень важно. Помните, мы говорили в прошлом году, что, когда ученик готов, Учитель приходит. Но и уходит. Узы Учителя и ученика — это постоянные физические встречи и разлуки. Разлука хороша тем, что осознается, что ее не существует, потому что существуют узы на других планах. И когда потом происходит физическая встреча, она гораздо дороже и происходит более красиво и более осознанно. На самом деле, Учитель не имеет права, даже если бы очень хотел, физически постоянно присутствовать рядом с человеком, даже если бы судьба дала для этого возможности (а такие возможности бывают очень редко), потому что он должен играть роль Звезды волхвов, света в темноте, буквально играть роль мамы или папы, которые учат ребенка ходить. Каждое конкретное, физическое наставление Учителя существует для того, чтобы Учитель после этого наставления исчез и ждал ученика у порога того этапа, до которого ученик должен дойти. Если бы он был рядом, это было бы очень плохо и для него, и для ученика.

Представьте себе: мама, которая учит ребенка ходить, — как она это делает? Она встает рядом? — Нет, впереди. И ребенок остается на месте, а она его ждет там, докуда он должен дойти, и говорит: «Иди, маленький, иди к маме!» И ребенок, видя маму далеко, куда он, на самом деле, не мог бы дойти, если бы она его не позвала, получает силу самому дойти до этого места. Поэтому Учитель, так же как и мама, как отец, не может быть постоянно физически рядом с учеником. Если бы мама все время была физически рядом с ребенком, она бы держала его за руку, она бы могла его взять на руки и носить сама, но тогда ребенок никогда бы не научился ходить. И поэтому Учитель должен играть такую вдохновляющую роль, роль света в темноте, звезды, чтобы ученик каждый раз, когда подумает о нем, сразу увидел те дали, тот этап, за которым Учитель его будет ждать. И говорится, что в любых трудностях, проблемах, которые встречает ученик, одно воспоминание об Учителе — это как будто ученик слышит голос: «Иди, маленький, иди, не бойся, дойдешь! Я тебя буду ждать, и с тобой ничего не случится». И вот это «Иди, ничего не бойся», какие бы далекие и высокие цели перед учеником ни стояли, — это самая тонкая, самая красивая и священная роль Учителя. И самая трудная, конечно. Но это взаимное доверие ученика и Учителя проявляется в том, что ученик чувствует, что его бросили в какую-то новую стихию, и знает, что должен идти сам, но знает, что эти его первые нетвердые шаги доведут не только до цели, но и до Учителя, что он станет ближе к нему, будет в единстве с Учителем, что тот покажет ему путь, куда надо идти дальше, и исчезнет опять. И поэтому те, кто осознает эту связь, прекрасно понимают, что в отношениях Учителя и ученика нет расставаний, нет разлук, хотя физически их бывает очень много. Поэтому всегда голос «Иди, маленький, ты можешь» спасает. И особенно спасает в ситуациях испытаний ученика.

На самом деле, одно из самых главных качеств ученика и главных характеристик его пути — это то, что он должен понять и увидеть, через какие испытания должен пройти. Без испытаний нет ученического пути, и без испытаний нет процесса создания, возрождения ученика. И, как бы это странно ни выглядело, вся жизнь ученика состоит из одних испытаний, где он получает всю возможную поддержку от Учителя.

Мне хотелось бы разбить один стереотип по поводу испытаний. Мы обычно думаем, что испытания — это те страшнейшие ситуации гамлетовского плана, «to be or not to be», когда либо я пройду, либо умру. Или что, когда к нам как к ученикам придут испытания, это будет что-то, где я буду истекать кровью, сражаться, на меня нападут какие-то страшные демоны, змеи горынычи, драконы, и я почувствую, как сражаюсь с ними, и после этого я стану настоящим великим учеником, а может быть, и маленьким Учителем. И пока моя жизнь происходит без таких страшных кровопролитий, пока вокруг меня только мои собственные недостатки, а каких-то великих демонов, драконов и змеев горынычей не появилось на горизонте — я спокоен и думаю, что у меня испытаний нет. К сожалению (а на самом деле к счастью), дело обстоит совершенно наоборот.

Я тут вспоминаю любимую фразу Делии, которую она нам всегда повторяет, когда мы говорим: «Ну, дайте нам еще что-нибудь такое, и Вы увидите, что мы проявим и как мы победим». Она нам говорит очень конкретно: «Ребята, перестаньте мечтать о драконах! Имейте в виду, что драконов очень много — но Георгиев мало». Вот это важный момент. Да, настоящих драконов и змеев горынычей очень много, но святых Георгиев очень мало. И стать им еще надо заслужить. И нам Делия всегда в шутку говорит, чтобы мы благодарили Бога, что к нам не пришли настоящие драконы, иначе что бы мы с ними делали? Вы думаете, что мы бы их так просто победили? Настоящие испытания, которые проходят Учителя, для нас немыслимы. Поэтому лучше вернуться к тем испытаниям, которые для пас актуальны.

Я цитирую Делию, я ей очень благодарна, что она всегда об этом говорит: наши испытания — это не змеи горыны-чи и не демоны, а настоящие испытания на нашем уровне — повседневные и очень простые. И до тех пор пока мы с ними не справимся, мы Георгиями не станем, но и драконов не будет. И в этом смысле каждый ученик имеет священную задачу: узнать, в чем состоят его испытания, и, естественно, их преодолеть.

И еще цитирую Делию, человека очень конкретного, практичного. Она спрашивает нас, и меня в том числе: хочешь узнать, в чем состоят твои испытания как ученика? Независимо от того, находишься ты в Школе или нет, не ожидай чего-то сверхъестественного. Испытаниями будут те же самые жизненные ситуации, которые дает судьба. Но должно меняться твое отношение к ним. И с того момента, когда меняется твое отношение к ним, Учитель или Учителя, которые наблюдают за тем, как ты на эти испытания реагируешь, как их преодолеваешь, также меняют свое отношение к тебе как к ученику.

А как узнаются испытания? Делия говорит, что очень просто: с того момента, как ты видишь, что та или иная жизненная мелочь становится препятствием, и с того момента, как ты перестаешь воспринимать это как тяжелый груз, как наказание судьбы, как великое страдание, которое выпало на твою долю и которое ты еле-еле преодолеваешь, — с того момента ты начинаешь узнавать свои настоящие испытания. Если ты их воспринимаешь как тяжелый груз, как наказание судьбы и как великие страдания («в чем я виновата, почему, за что мне такое?!»), ты не только не узнаешь, что это испытания, но ты не имеешь ученического подхода к ним. И эти испытания превращаются в простые проблемы. Карма с них снимает наклеечку «испытания», и тогда ты борешься с простыми проблемами, но не проходишь испытания. Первое испытание, которое ты должен пройти, — не видеть в испытаниях испытаний, то есть груз, тяжесть, а наоборот, видеть своего рода вызов. Испытание всегда должно пробуждать в ученике красивое, здоровое ощущение духовного приключения: тебя зовут к новым далям, к новым этапам.

Поэтому, говорит Делия, испытания узнаются так: если, после того как чувствуешь этот азарт, а в определенном смысле даже радость, ты проходишь через те или иные трудности, начинаешь задавать себе вопрос «почему эти испытания выпадают на мою долю?» (не «за что», осторожно, а «почему») — это значит, что кто-то, судьба или физический Учитель, особенно невидимые великие Учителя, хотят, чтобы ты чему-то научился. Ты должен понять, чего от тебя хотят, какой урок ты должен из этого извлечь и чему должен научиться. Делия нам говорит, что испытания гораздо легче узнать, чем преодолеть.

Когда мы узнаем, какой урок должны извлечь, мы должны задать себе еще один вопрос и четко на него ответить: кто наши внутренние «враги», а кто наши внутренние «друзья»? Имеется в виду, что испытания меньше всего бы: вают из-за внешних обстоятельств, а больше всего из-за внутренних. Значит, если я ученик, я должен четко определить, кто мои «враги» — какие недостатки, какие порывы, что может меня остановить на пути ученичества. И должен четко определить, кто мои «друзья» — то есть что может мне помочь.

И хотите «секрет повара», как преодолеваются после этого испытания? С того момента, как я себе определила, какие достоинства являются моими друзьями и могут мне помочь, а какие недостатки являются моими врагами, надо устроить внутри себя «драку», сражение, столкновение. Это вообще любимое дело ученика, в котором он получает огромное удовольствие, если он не боится, — устраивать ситуацию, когда берешь одного «врага», одну свою слабость, недостаток и т. д., и сталкиваешь его с одним своим достоинством, «другом», силой и т. д. Но делаешь это так, чтобы показать себе, что «друг» сильнее «врага», что твоя сила всегда имеет преимущество над любой твоей слабостью. Если ты в этом не уверен, драку не устраивай, иначе уже понятно, кто выйдет победителем из этой драки. Ученик не только ждет сражения, а как только понимает, что та или иная ситуация является для него испытанием, он это сражение провоцирует, чем быстрее, тем лучше. Провоцирует, потому что в этом случае готов к нему, и не будет сюрпризов, никто не будет атаковать его со спины. Но есть великий закон: в любом внутреннем сражении — а хоть одно маленькое сражение с самим собой мы должны спровоцировать за день — всегда надо показать, что свет сильнее тьмы. Поэтому надо очень тонко выбирать, что с чем сталкивать. И надо быть уверенным в той своей светлой силе, которой вы этого вашего маленького врага будете побеждать.

Если мы преодолеваем одно испытание, это не значит, что на этом все для нас закончено и мы никогда уже эту ошибку не будем совершать. Не ожидайте этого. Знаменитый принцип ученической жизни, так как мы не Аватары, состоит в том, что ко многим сражениям, ко многим ошибкам мы возвращаемся вновь и вновь. Победили один раз — потом они нас, но зато мы их берем за хвост в следующий раз. И именно в этом состоит ученическая сила и ученическое терпение, что когда мы вновь боремся в рукопашном бою с очередной ошибкой, о которой думали, что уже ее преодолели, надо каждый раз проявлять больше силы, больше достоинств, каждый раз выдерживать одной минутой больше, каждый раз учиться чуть-чуть чему-то, что не осознавали в прошлый раз. И каждый раз корректировать что-то, что не сумели скорректировать в прошлый раз. Это часть повседневной ученической жизни и борьбы.

И еще нам Делия говорила, что мы должны очень хорошо помнить: каждое испытание, то есть проблема, в которой заключается испытание, обязательно имеет свое решение, обязательно имеет свой выход. Не бывает испытания без того, чтобы судьба параллельно не дала решение, и не одно. Иначе это не испытание, а дурацкая проблема, которую мы сами себе создали. Вот разница между испытанием и проблемой, которая появляется потому, что мы что-то натворили. И мы себе говорим: это испытание. А кто-то из Учителей, кто за нами наблюдает, говорит: нет, это не испытание, а твоя глупость, справляйся, как можешь. Испытание дается как возможность преодолеть что-то, вступить в новый этап, и дается вместе с возможным решением, которое надо найти. Поэтому ученик всю свою жизнь учится отличать свои глупости и проблемы от испытаний. И нельзя смешивать одно и другое. Если это глупость, ну, что я могу, сделала глупость — стараюсь не повторять, чтобы не накапливались новые глупости, а если испытание — тогда преодолеваю.

И если речь идет об испытаниях, решение надо найти. Это как КВН, как головоломка, как знаменитый принцип: если Бог закрывает все двери, то всегда оставляет где-то открытым окно. Человеку, который это окно не находит, Учителя и Карма четко пишут «минус»: испытания не прошел. Испытание состоит в том, чтобы это окошко найти. Для этого, во-первых, нельзя терять веру в то, что оно есть. Человек в глубине своей души всегда должен быть убежден, что оно есть, и биться головой о стенку, пока его не найдет. Если я перестаю искать решение, опускаю руки, говорю, что его пет, — испытания не прошел. А с другой стороны, поверьте, опыт показывает, что очень важно четко определить, в чем проблема, и определить цель, до чего я должна дойти, не распыляться на десять тысяч вариантов, разных возможностей (что это могло бы быть так или по-другому, сегодня одно хорошо, завтра другое хорошо), и в этом нельзя проявлять нерешительность. Самые важные качества ученика на испытаниях — это решительность (он должен четко знать, что, так или иначе, он пробьет) и сосредоточенность на той цели, до которой, как он понял, он через испытания должен дойти. Любая нерешительность — то туда, то сюда, может быть, могу, а может, не могу, правильно или не правильно, — на корню убивает силу воли в ученике и приводит к неудаче.

И, к сожалению или к счастью, не бывает легких испытаний. Я еще раз процитирую Делию, которая нам об этом очень конкретно говорила, тем более что сейчас такие времена, что чем дальше, тем больше будут появляться испытания. Надо вспомнить знаменитую теорию о легком и трудном. Что такое легкое для нас? Это то, что мы уже преодолели, уже поняли, усвоили, это то, на чем нас судьба уже испробовала, что мы знаем, что мы можем. А что такое трудное для нас? Это то, что мы еще не преодолели, не усвоили, еще не знаем, это что-то новое, незнакомое для нас. Испытания всегда трудные, они не могут быть легкими. Потому что, если они ученические, а не по нашей глупости, они определяются как шаг к новому, незнакомому, неизведанному, как то, на что мы еще не пробовали себя, как шаг к новой модели, к новым открытиям. И пытаться избежать испытания означает избегать нового, а это для ученика не рекомендуется, вы сами знаете. И наоборот: избегать, чтобы что-то повое произошло в нашей жизни, означает избегать соответствующих испытаний. Не бывает ничего нового в нашей жизни — начиная с взаимоотношений, предназначения, работы, если оно подлинное, особенно если касается ученического дела или миссии, — без того чтобы судьба не дала трудные жизненные испытания.

И говорится, что в этом смысле самый большой враг, самое большое испытание, которое нужно преодолеть, — это страх перед новым, незнакомым, тем, чего мы еще не делали, до чего еще не доходили, с чем еще не сталкивались. И что победить испытания, преодолеть их означает преодолеть этот страх и все, что с ним связано: неуверенность, что сможем, неуверенность, что справимся, мысли, что пусть это делают люди, которые это уже знают, и т. д. Не ждите, чтобы новое пробивали и делали люди, которые это уже делают, — это для них не испытание. Если вам это дается как испытание, значит, не только вы в себе должны что-то пробить и сломать, но, может быть, в этом новом вы найдете что-то, что не открыли те, кто это делал до сих пор, — вот в чем состоит испытание. И попытки избежать такого рода испытания ни к чему не приведут и нашу проблему не разрешат. Если мы сказали, что не будем, и спокойно думаем, что мы от этого отделались, и если после этого судьба или Учитель еще считает нас учеником, он даст нам то же самое испытание заново, и мы его рано или поздно должны будем пройти, только каждый раз будет все труднее.

Поэтому страх — это самый большой враг ученика на испытаниях. Но не любой страх, не страх за себя, а страх перед тем, что нас ждет и что мы считаем себя неспособными преодолеть и достичь. И говорится в этом смысле, что, если речь идет об испытаниях ученика, страху надо говорить «нет», а риску — «да». Потому что в каждом испытании есть 99% риска, иначе оно не было бы трудным и не было бы новым, и не очевидно, что мы его пройдем, потому оно нам и дается. И каждое испытание сталкивает нас с риском, который мы считали своим врагом, но должны понять, что это наш друг, — понять через состояние, которое прекрасно знает каждый ученик, особенно когда сталкивается с вещами для него тяжелыми и новыми, когда он пускается в путь и говорит: будь что будет. Будь что будет — вот так преодолевается страх, и если потом не преуспеем, ничего страшного. И говорится, что это принятие риска, состояние «будь что будет» — оно-то и заставляет судьбу и Учителей пожалеть нас и нейтрализовать вредные последствия, которые могли бы проявиться, если бы этого состояния не было. Я вам говорю о вещах, которые, к счастью, у нас будут в этом году.

Для того чтобы преодолеть испытания, как шаг к новому, ученик должен научиться преодолевать собственные ограничения. Это очень важно, особенно в год Начал и особенно в рамках импульса Возрождения, о котором мы говорим постоянно и который худо-бедно пытаемся пробить. Причем ограничения бывают двух видов: так называемые кармические и те, которые мы называем ограничениями, но на самом деле это глупости. Что такое кармические ограничения? Во-первых, прошу запомнить, что их мало, настоящие кармические ограничения бывают очень редко; это даже не ограничения, а потолок, границы, за которые мы не можем выйти, как бы ни старались. Кармические ограничения бывают очень редко, но мы их очень часто используем как отговорку, для того чтобы ничего не делать, и говорим: это мой потолок, ограничения кармы, болею, условия такие и т. д. Осторожно, нельзя использовать кармические ограничения как отговорку для бездействия внутри испытаний, иначе карма среагирует. Если говорим, что это кармическое ограничение, она скажет: нет, я тебе этого не давала, — и будет давать новые ситуации, которые будут еще труднее, чтобы заставить тебя понять, что такое настоящие ограничения. И лучше карму не вызывать таким способом. 99,9% — это ограничения по глупости, которые мы сами себе создаем каждый раз, когда говорим «я не смогу». Вот это самый большой враг ученика на испытаниях. Когда говорю «не смогу», я создаю ограничения, которые как таковые не существуют.

Но в любом случае, какими бы ни были ограничения, кармическими или по глупости, они существуют, так или иначе, чтобы их преодолеть во время испытаний. И никакое ограничение, по глупости или кармическое, для Учителей не является достаточным оправданием, чтобы его не преодолевать. Из этого вытекает то, чему нас учил ХАЛ, что тысячу раз повторяла Делия и просила повторить вам: не бывает испытаний, которые были бы выше сил самого ученика. Раз практически все ограничения — по глупости, значит, испытания, которые дает судьба или Учитель, никогда не являются выше сил ученика. Они даются потому, что ты можешь и должен и что тебе пора переходить на какой-то новый этап. Не хочешь — твоя проблема, но это имеет соответствующие последствия.

И из этого вытекает также, что не бывает настоящих неудач. Многое из того, что мы называем неудачами в качестве отговорки или ублажения своей совести, на самом деле лишь только ошибки и заблуждения. Настоящие неудачи могут быть только в том случае, если мы идем на что-то, что выше наших собственных сил. И поэтому в следующем году, особенно с точки зрения отношения к Учителю, к его миссии, всем ученикам необходимо задать себе вопрос: то, что мы называем неудачами, является ли неудачами на самом деле или мы можем их преодолеть? Говорится, что ошибки бывают разные, но, как я вам часто говорила, самая большая проблема состоит в том, что ученик повторяет одну и ту же ошибку, да еще на испытаниях, много раз. Можно повторить раз, второй, третий, четвертый, но повторять одну и ту же ошибку десять раз и больше — это уже не ограничения ученика, это уже не внешние условия — это уже его безответственность, легкомыслие. Вот так считают Учителя и так оценивают и мои собственные действия. Раз можешь, два можешь, три можешь, но если четвертый, пятый, шестой, десятый — это значит, что ты не только ничему не научился в предыдущих испытаниях, но и не хотел научиться. Повторять много раз одну и ту же ошибку — это роскошь в жизни ученика. И тут, к сожалению, хотя сегодня священный день 8 мая, приходится сказать еще одну фразу ХАЛа, которая отражает справедливое мнение всех Учителей, я ее часто вспоминаю: очень часто наши неудачи и ошибки являются результатом не настоящих неудач, а безответственности. У нас в жизни мало настоящих ошибок, а много безответственности и легкомыслия. И когда это повторяется на ученическом пути, это может в один прекрасный день стать тормозом, особенно если работаешь вместе с Учителем.

Какими бы ни были наши испытания, то, что всегда спасает в них, — это воспоминания об Учителе. Не только в том смысле, о котором я вам говорила раньше, а и в том смысле, что при каждом испытании Учитель не только покровительствует нам, но и ручается, дает гарантию за нас. Вот это самое важное. Представьте себе, что каждый из нас, какими бы ни были наши испытания, не одинок, что кто-то за него переживает, кто-то за ним наблюдает, кто-то его вдохновляет по системе сообщающихся сосудов и кто-то ручается перед судьбой, что этот человек пройдет. Ручаться перед судьбой за ученика — это значит доверять ему больше, чем самому себе. На это способен только Учитель. И когда ученик проходит испытания, он должен прекрасно знать, что если ученик не проходит, судьба бьет Учителя за легкомысленное доверие. Зачем ему доверял, если у него такое, такое и такое? Значит, что-то упустил, счел его лучше, чем он есть на самом деле, решил, что в нем больше света, чем есть, и это произвело такие и такие вредные последствия. Кто за них будет отвечать? Не ученик, а Учитель, который на это шел. Поэтому надо понимать: мы говорили очень часто, что надо рассчитывать на сострадание Учителя, сострадание Учителя огромнейшее, во многом он доверяет ученику больше, чем самому себе, — но нельзя злоупотреблять его доверием. А это значит, на самом деле, оправдать его доверие. Во многих тяжелых испытаниях мне помогало осознание того, что нельзя подвести Учителя, нельзя не оправдать его доверие, иначе и дело будет страдать, и он сам. Доверие Учителя — это великий повод для того, чтобы идти вперед со всей любовью к нему.

И поэтому, я еще раз говорю, обычно в таких ситуациях ученик задает вопрос: что сделал бы Учитель, если бы он был на моем месте? И по системе сообщающихся сосудов ответ приходит. Без такого контрольного вопроса нет возможности пройти испытания, потому что испытания всегда выше того, что мы делали раньше. В любом случае, Учитель никогда не поддался бы печали, панике, инерции. Мистический энтузиазм Учителя, надежда Учителя, огонь Учителя, какими бы ни были условия, никогда не стали бы меньше. И в этом пример, на который смотришь, у которого учишься и ради которого действуешь, и отсюда мистическое значение фразы: «Да будут ваши дела столь великими, как велики любовь и доверие вашего Учителя к вам». Это очень важно, потому что если они будут столь же великими, то мы с вами сможем преодолеть любые препятствия, и для нас не будет невозможного. Можно будет осуществить любую мечту, а особенно знаменитую мечту и священный долг чести каждого ученика — быть светом в темноте, быть огнем, маленьким огнем, который будет согревать все, что есть вокруг, по образу и подобию Учителя, который это делает. И в этом смысле, быть светом в темноте — для этого зачастую не нужно много усилий. Вся сила Учителя идет через человека по одной простой причине: этот человек знает, что за ним стоит Учитель. Вы мне могли бы не поверить, но я знаю, что вы мне верите, не потому что я со всеми своими недостатками могу представлять какого-то маленького Учителя для вас, но потому что у нас с вами есть Учитель, и поэтому все будет хорошо. И, чтобы никогда не было плохо, поздравляю вас с днем Учителя, и дай бог, чтобы он продолжался весь год.