Делия Стейнберг Гусман

Публикация: Арго. Информационный бюллетень. № 17. Июнь 2000. С. 2. Рубрика «Тема номера».

С первых наших шагов по пути акропольского Идеала древнее писание Мудрости — Бхагавадгита — показывает нам три достоинства, которыми должен обладать настоящий ученик: Служение, Преданность и Исследование.

Они являются тремя взаимосвязанными ступенями, тремя внутренне едиными условиями, без которых невозможно идти по истинному пути эволюции.

Сегодня мы видим, как многие истины искажаются, профанизируются модными течениями современности. И как следствие этого, такие фундаментальные понятия, как Служение, Преданность и Исследование, являющиеся основными достоинствами ученика, кажутся современному человеку устаревшими, непонятными и далекими.

Нет ничего более ошибочного.

Сегодня, как и вчера, истинный ученик должен следовать этим трем достоинствам, если хочет пробудить свое внутреннее «Я», если хочет, чтобы Судьба поставила его перед лицом истинных Учителей и чтобы его собственный Внутренний Учитель увидел свет, разбивающий ограничения эгоистичной персоны.

СЛУЖЕНИЕ

Служение часто несправедливо связывают с тяжелой принудительной работой. Однако, напротив, Служение — это наиболее свободное действие человечека, через которое он выражает свою потребность отдавать и делает это с радостью, с самозабвением, осознавая, что его действия приобретают ценность благодаря бескорыстию, которое им движет.

Служение — это именно то Правильное Действие, о котором говорит Бхагавадгита.

Служит тот, кто хочет служить, и чем достойнее его Служение, тем лучше он становится. Никто не может никого принудить к проявлению столь тонкого и глубокого внутреннего состояния души.

Несомненно, работа может оказаться долгой и трудной и не привести к ожидаемому успеху. Однако поистине нет работы напрасной: нам нужно научиться видеть испытания судьбы в каждом препятствии, вызов победить, чтобы привести в движение наши лучшие силы; нам нужно научиться черпать энергию из неудач, чтобы начинать вновь и вновь столько раз, сколько будет необходимо для победы.

Таким образом понимаемое Служение становится способом Искупления, оно очищает душу, позволяет нам вновь поверить в универсальные Законы Природы и законы, управляющие человеческой жизнью.

Очень важно всегда быть в распоряжении, быть готовым к делу справедливому и благородному. Важно, чтобы на нас могли рассчитывать.

ПРЕДАННОСТЬ

Это особая, необыкновенная форма любви, любви чистой и духовной, не требующей, а отдающей, великодушной; это не просто ответ на любовь других, но действие столь же свободное, как и Служение.

Преданность чиста, ибо ею не движет желание вознаграждения, она более стремится отдавать, чем получать. Это не поглощающая страсть, но воды, бегущие по просторному руслу к морю своей Судьбы.

Преданность духовна, ибо она может любить вне ограничений материальных форм, чувственных удовлетворений, сомнений и надуманных построений ума.

Преданность преображает любовь так же, как Правильное Действие преображает любое дело, совершенное с желанием вознаграждения.

Чтобы приблизиться к тому, что означает Преданность, достаточно вспомнить две мысли Великих Учителей: «Желая чего-либо для себя, я забываю Учителя; забывая о себе, я вспоминаю Его» (Шри Рам); «Бескорыстная, абсолютная преданность Тому, Кто воплощает в жизни Долг, что лежит и на моих плечах, а также моя Вера в Мудрость — едиственные мои заслуги и причина моих успехов в оккультной философии» (Е.П. Блаватская).

ИССЛЕДОВАНИЕ

Исследование — это не интеллектуальное любопытство и не накопление знаний, которые не найдут применения в жизни. Исследование — это глубокое проникновение наших мыслительных и интуитивных способностей одновременно во внутренний мир человека (чтобы узнать свои скрытые возможности) и в окружающий нас мир (чтобы узнать его все еще непознанные законы).

Другой изучаемый нами текст — «Голос Безмолвия» — говорит о трех чертогах, через которые ученик должен пройти, прежде чем достигнет Всеведения: Неведение, Познание и Мудрость. Благодаря познанию мы выходим из чертога Неведения, однако само познание скрывает в себе множество ловушек для ума. Именно Исследование — как подлинное изучение и внутреннее усвоение всего ценного, чему мы можем научиться, — позволяет дойти до дверей Чертога Мудрости. Если мы и не достигнем полной, совершенной Мудрости, ведущей к освобождению, то, по крайней мере, сделаем свой ум гибким и тонким, способным, несмотря на годы, отличать истинное от ложного, проявлять ясность в понимании благодаря твердо обоснованным знаниям, обретенным нами.

Исследование не отличается от Преданности и Служения; и здесь знание необходимо для того, чтобы учить, чтобы помогать другим и чтобы отдать долг чести тем, кто учил нас.

Еще раз процитируем ЕПБ: «Знание растет в прямой зависимости от его использования. Это значит, что чем больше мы учим, тем больше учимся. Поэтому мы ищем истину с доверчивостью ребенка и волей Посвященного, передавая наше знание тому, кто в нем нуждается, чтобы поднять его дух в странствии его». И еще: «Тем, кто удручен, что немногому научился, — да обратят они свое внимание на следующее изречение: На каждой из ступеней ключ находится в самом ищущем».

И в заключение вернемся вновь к уже сказанному о необходимости взаимосвязи между этими тремя достоинствами. Преданность, как любовь в самом возвышенном смысле слова, должна пронизывать каждое наше действие — только тогда оно превращается в Служение. Она должна проложить себе путь внутри нашего ума — только тогда он превратится в Высший Разум.

Нет ничего более великого, чем быть хорошим учеником; нет ничего более верного, чем любить, исследовать и служить, что можно выразить словами:

ЗНАТЬ — ЗНАЧИТ МОЧЬ.